沒有物品
灣仔藍屋是香港少數設有露台的唐樓，建於一九二零年代，列為香港一級歷史建築，因為早年外牆修葺時被鬆上藍色油漆而得名，與鄰近橙屋及黃屋合稱藍屋建築群，反映了當時華人的生活面貌。聖雅各福群會文化保育及社區參與團隊主任周希旋 (Suki) 因工作走進灣仔，一做便十二年，以工作人員身份觀察這個小社區的特色。至於何煒燊（燊哥）則在灣仔出生，現已退休，是藍屋故事館義工，以灣仔街坊身份向訪客介紹藍屋歷史。他們生於不同年代，在不同時期認識灣仔，卻因藍屋而聚頭。
燊哥認識灣仔的年代，水兵是灣仔的標記，藍眼睛與金頭髮的外國人，加上因水兵而特別蓬勃的酒吧、紅燈區及訂造西裝的裁縫行業，也彷彿是灣仔獨有的人文風景。雖說水兵是從前灣仔的特色，但除了業務關係，灣仔居民跟水兵或其他外國人較少交流。當時還是孩童的燊哥曾接受過水兵的一顆朱古力糖，這是他記憶中與水兵僅有的互動。由於當年上岸的水兵不時醉酒鬧事，英美國家需在香港自組「憲兵」維持紀律，他們的軍服繡有MP字樣的臂章，代表Military Police（軍事警察）。水兵可說是從前灣仔的流動風景。
因工作走入藍屋的Suki，對灣仔有另一份觀察。她初到藍屋工作時，曾有一位街坊跟她說：「Suki，一看便知道你不是灣仔人，灣仔人過馬路，望着目標，拉一條大直線，行過去便成，不存在甚麼交通燈號。」又有一次，藍屋附近的車房舉行春茗，酒樓水牌寫着不是店名，反而是「石水渠街車房」。這兩樁小事對Suki感受頗深，因為「灣仔人」和「石水渠街車房」是街坊對自己社區的一份身份認同，在其他地區或社區較為罕見。
藍屋是反映早期華人居住面貌的歷史見證，經歷近百年歲月，至今仍有住客居住，更被評定為一級歷史建築，歷史文化價值得到肯定。因此，聖雅各福群會推動「留屋留人」的保育項目，復修藍屋並保留願意留下來的住客，屬全港首創。復修過程不容易，單位需加設廁所、浴室等基本設施，也要改善消防設備以符合樓宇安全規例。修葺過程中藍屋居民會搬到橙屋和黃屋暫住，復修後再遷返，餘下單位則透過「好鄰居計劃」對外招募租客。
Suki表示，好鄰居計劃超越業主與租客的概念，租客需要提交計劃書，再經過遴選，除要認同藍屋理念外，也要貢獻一己之長，參與社區營造和共享經濟實踐。首輪招募收到各式和樣的計劃書，有人提議為藍屋出版書籍，有人自薦當花王打理園圃，也有人構思不同工作坊等，申請人來自建築師和教師等不同界別。有別於一般租約，藍屋採用會員制度，新住客要簽署一份約章，確認居住及使用權限。為了達到財政可持續性，新住客需繳付接近市值租金，用來補貼藍屋日常維修等開支，加上社企、餐廳等元素，令計劃最終做到自負盈虧。
藍屋一帶改變不少，由原來以車房、五金等行業組成的社區逐漸滲入酒吧及高級食店，趨勢無法逆轉，有人擔心士紳化問題逐漸浮現。Suki對此抱着正面態度，「現時社區關係尚算良好，如中秋晚會、春茗一類活動中，附近商戶都很支持，有人送來物資，有人參與其中，平日也會互相幫助。」在發展與新舊融合的過程中，增加街坊對社區的投入程度，藍屋可能成為廿一世紀的七十二家房客，帶來創新的保育和居住模式。
